إليه لا يخلو عن نظر ، والأولى ارجاع الامر فيه إلى العالم بالسرائر ، وسيأتي في الراء انشاء الله تعالى رسالات في جواز شرب التتن أو حرمته متعددا . ( 1941 : التنباكية ) لميرزا محمد الاخباري المقتول في ( 1232 ) ذكره حفيده ميرزا محمد تقي المعاصر وله " نشوة الاخوان في مسألة الغليان " يأتي . ( التنبيه ) لأبي الحسن الصهرشتي ، ذكره الشيخ منتجب الدين واسمه " تنبيه الفقيه " . يأتي . ( التنبيه ) لأبي الفتح عثمان بن جنى ، كذا ذكره في " كشف الظنون - ج 1 - ص 336 " ولم يعين موضوعه ، وعند ذكر الحماسة قال " وشرح مغلقات الحماسة " لابن جنى . ولم يذكر أن اسمه " التنبيه " لكن الظاهر أن التنبيه اسم للشرح ، وكذا في ترجمة ابن جنى في " البغية " عد من تصانيفه " شرح مستغلق الحماسة " ولم يذكر اسمه لكنه سيأتي بعنوان " التنبيه " في شرح مشكل أبيات الحماسة كما في فهرس مكتبة الخديوية . ( 1942 : التنبيه ) لأحمد بن محمد بن دؤل القمي المذكور آنفا ، ذكره النجاشي . ( التنبيه بالمعلوم من البرهان ) يأتي بعنوان " التنبيه في التنزيه " . ( 1943 : التنبيه على أغلاط أبى الحسن البصري ) في فصل ذكره في الإمامة ، للعلامة الكراجكي أبى الفتح محمد بن علي ابن عثمان المتوفى ( 449 ) ذكر في فهرس كتبه المدرج في " خاتمة مستدرك الوسائل - ص 499 ) . ( 1944 : التنبيه على حقيقة الملائمة ) أيضا للكراجكي ، محتصر مدرج في " كنز الفوائد " له . ( 1945 : التنبيه على حكم اللباس المشكوك فيه ) رسالة مبسوطة للسيد أبى القاسم بن الحاج السيد على أكبر الخوئي المعاصر ، طبع في النجف في ( 1362 ) . ( 1946 : التنبيه على سبيل السعادة ) للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد الفارابي المتوفى ( 339 ) طبع بمطبعة دائرة المعارف في حيدر آباد ( الهند ) فيه بيان طرق حصول السعادة للنفوس والفوز بها . ( 1947 : التنبيه على صناعة التمويه ) للحكيم أبى ريحان محمد بن أحمد البيروني المتوفى حدود ( 440 ) ذكره في " كشف الظنون " .